La Edad Media : diez siglos de historia

La Edad Media : Diez siglos de historia

En el siglo V el imperio romano llego a su fin por las invasiones, Europa se dividio en reinos controlados por un pueblo invasor diferente.

Estos hechos abrieron una nueva epoca en la historia: La edad media periodo de 10 Siglos durante los cuales se desarrollaron las naciones.

La edad media fue dificil para todos: Los pueblos germanicos luchaban para conservar dominio sobre los territorios conquistados.

Los monarcas buscaron el apoyo de nobles para sus guerras a cambio de esto los reyes entregaban feudos. El feudalismno, nuevo orden economico y social.

La educacion y cultura quedaron relegadas a los monasterios; el pueblo era analfabeto y la aristocracia apenas y sabia leer.

Alrededor del Siglo XII Europa empezo a cambiar, el feudalismo entro en crisis, aparecieron ciudades, comercio.

Janeth Rodriguez Landa. 5to "E"

La Divina Comedia

La Divina Comedia

Caracteristicas:

-La estructura fisica y los presupuestos ideologicos y morales estan concebidos de acuerdo a las doctrinas y tradiciones medievales.
-En la numeracion, que es cabalistica, hay indicios de misticismo; se usan el 3, 7, 9 y 10.
-Esta escrita en el toscano, pero tambien se recurre a latinismos.
-Los versos forman tercetos con rima encadenada.
-Abundan las alusiones mitologicas asi como las simbologias (Dante= el hombre perdido por el pecado, Beatriz= la fe, Virgilio= la razon, etc.)

Aspectos Puntuales:

• Tema Principal:

Aparte de la complejidad y la multidireccionalidad que existe por las diversas alegoricas, el tema unificador es el recorrido que realiza Dante por los mundos ultraterrenales con el fin de contemplar, enmendar el camino torcido y alcanzar la gloria de Dios.

• Secundario:

-La fe cristiana
-La idiosincarasia
-El trazado de los codigos ético-morales

• Clasificacion y estructura:

Pertenece al genero epico y a la especie epopeya religiosa. Consta de tres partes (infierno, purgatorio y paraiso)

• Personajes:

Principales: Dante, Virgilio, Beatriz.
Secundarios: Aluden no solo a la Edad Media, sino tambien a una buena parte de la Antigua, en tal sentido son centenares.

Argumento:

Infierno

Dante, en medio de la terrible selva oscura, se vio amenazado por tres fieras (loba, leon y pantera) que simbolizan la avaricia, la soberbia y la lujuria, respectivamente, en medio de ese peligro acude en su auxilio Virgilio, a quien ha enviado Beatriz para salvarlo. Acompañado del poeta latino, Dante recorrera los 10 circulos infernales ocupados por diferentes penitentes:

Vestibulo:Indiferentes

Primer círculo: Aqui se encuentran las personas no bautizadas, tiene un castillo rodeado de 7 muros denominado la "mansión de los justos".

Segundo círculo: Estan los errantes por el espacio se encuentran los lujuriosos y personas que pecan por amor que les convenga. Minos juzga las almas.

Tercer círculo: se encuentran los glotones, los soberbios y los envidiosos; azotados en el suelo por una lluvia fuerte estan metidos en el fango.

Cuarto círculo: Guardados por Pluto los avaros y prodigos cumplen su condena siendo estrellados los uno contra los otros.

Quinto círculo: El quinto y sexto circulo están conformados por la ciudad de Pluton, rodeada de un lago de lodo fetido; aquí se encuentra los orgullosos, los herejes, los libres pensadores y los materialistas, aquellos que se han dejado llevar por el pecado de la ira.

Sexto círculo: Los herejes, metidos en sepulcros ardientes.

Séptimo círculo: Vigilado por el minotauro, esta dividido por tres círculos llenos de piedra y rodeados por un gran río de sangre. Estan los espíritus malditos divididos en tres: los violentos, los injuriosos y los usureros.

Octavo círculo: Esta el mostruo Gerion en cuyo lomo descienden a cada una de las diez fosas que integran el circulo de quienes engañan.

Noveno y último circulo: Se deja atras el pozo de los gigantes y se llega al ultimo circulo donde padecen los traidores repartidos segun el tipo de delito cometido. En el vertice de este cono infernal, se encuentra Lucifer representado como un gigante de tres caras, sumergido en hielo hasta la cintura; con cada una de sus bocas devora a los tres grandes traidores Judas nIscariote, Bruto y Casio.

Purgatorio

Atraves de una barca movida por la fuerza de la inteligencia, Dante y Virgilio llegan a una playa deonde el guardian, Caton de Utica, les franquea el paso al Antepurgatorio, dividido este en dos rellanos donde cumplen su castigo los excomulgados, los negligentes, los muertos violentamente y los principes remisos. Dante, siempre acompañado de Virgilio, a partir de alli, inicia su recorrido por el Purgatorio propiamente dicho, se divide en siete cornisas:

-Primera cornisa: Aqui padecen los que se dejaron llevar por la soberbia.

-Segunda cornisa: Los envidiosos son quienes aqui padecen.

-Tercera cornisa: Los iracundos, sumidos en una profunda oscuridad, entonan el Agnus Dei.

-Cuarta cornisa: Aqui los indolentes, aquellos que se dejaron arrastrar por la pereza, combaten con la extrema diligencia su pecado.

-Quinta cornisa: Tendidas boca abajo sobre el suelo estan las almas de los avaros y de los prodigos.

-Sexta cornisa: Las almas de los glotones padecen hambre y sed.

-Septima cornisa: De un lado el viento soplaba llamas y del otro las atajaba, y en medio de ellas discurren los lujuriosos.
Tras el paso del fuego, Virgilio se despide y Dante arriba al paraiso terrenal.
Paraiso Terrenal. Dante se siente deslumbrado ante las bellezas que contempla, pero mas aun cuando llega Beatriz, quien amorosamente le reprende por haber mal encaminado su vida.
El poeta bebe en las aguas del Leteo, rio que hace desaparacer el recuerdo de las culpas y luego se baña en el Unoe, cuyas aguas lo purifican; tras lo cual viste blancas vestiduras y ya lozano y restablecido se aprestan, Dante y Beatirz, a iniciar su recorrido por el paraiso.

Paraiso

Asi como al entrar al purgatorio, Dante invoco a Caliope; ahora el poeta se dirige a Apolo para que lo inspire en la descripcion y exaltacion de las cosas vistas e inicia el recorrido elevando su pesado cuerpo sobre las esferas del aire.

-Cielo I (Luna) : Aqui permanecen quienes han quebrantado sus votos religiosos de castidad.

-Cielo II (Mercurio) : Lugar de descanso de los espiritus activos.

-Cielo III (Venus) : Moran aqui los espiritus amantes, pero no hablamos de un amor carnal, sino espiritual, un amor hacia la humanidad.

-Cielo IV (Sol) : El florentino encuentra aqui a los doctores de la ciencia divina.

-Cielo V (Marte) : Los martires por la fe y espiritus combativos gozan aqui del favor de Dios.

-Cielo VI (Jupiter) : Es la esfera en la cual moran los espiritus justos y quienes gobernaron los pueblos con la rectitud que les valio ese apelativo.

-Cielo VII (Saturno) : Los espiritus contemplativos son aquellos dedicados a la meditacion y al cultivo de las virtudes.

-Cielo VIII (Cielo Estelar o Esfera de las Estrellas) : Es la mayor de todas y parece contener a las demas.

-Cielo IX (Cielo Cristalino) : Los coros angelicos, divididos segun su jerarquia, rodean el decimo cielo entonando perpetuamente el Hossana en honor al altisimo.

-Cielo X (Empireo) : Los espiritus bienaventurados, sentados en grandes gradas que asemejan los petalos de una delicada rosa, rodean la gloria de Dios, cuya deslumbrante belleza le fue permitida contemplar a Dante por San Bernardo de Claraval mienttraz que Beatriz ocupa su lugar en torno a Dios. Entre estos bienaventurados estan Rebeca, Judith, Sara y la propia Virgen, Juan Bautista y otros.

Janeth Rodriguez Landa 5to "E"

Dante Alighieri

Dante Alighieri

Nace en San Martino de Vescove, Florencia, en 1265, en el seno de una familia güelfa. El hecho mas notable de su juventud, que le dejo una profunda huella, es su amor por Beatriz Portinari.

La muerte de beatriz en 1290 significo un duro golpe para Dante. Y para recuperarse se dedica a estudiar a los clasicos. En 1295 contrae matrimonio con Gemma Donatli. Empieza, asimismo, a participar en la vida politica, siendo elegido como Priorato en 1300.

Entre tanto, en forencia habia una division politica entre dos familias, los Cerchi (los blancos) y los Donati (los negros). Dante pertenece a los primeros. Los Cerchi, no puediendo oponerse a algunos acontecimientos politicos del momento, fueron desterrados, entre ellos Dante. Despues de ello quedo bajo la proteccion de los Sealigen, señores de Verona.

Muere en Ravena, en 1321, a la edad de 56 años.

Obras:

En Toscano (Italiano)

-Rime, conjunto de poemas amorosos, 54 composiciones.

-Vita nuova, en prosa y verso, relata un gran amor por Beatriz (Beatriz ens una donna angelicata).

-II convivio, tratado de tipo filosofico-moral constituido por 14 canciones.

En Latin

-La monarquia, sustenta la defensa del poder temporal del emperador.

-De la lengua vulgar, defiende la validez del italiano como lengua literaria.

Janeth Rodriguez Landa 5to"E "

Antigona

En la mitología griega, Antígona es hija de Edipo y Yocasta y es hermana de Ismene, Eteocles y Polinices. Acompañó a su padre Edipo (rey de Tebas) al exilio y, a su muerte, regresó a la ciudad.
En el mito, los dos hermanos varones de Antígona se encuentran constantemente luchando por el trono de Tebas, debido a una maldición que su padre había lanzado contra ellos. Se suponía que Eteocles y Polinices se iban a turnar el trono periódicamente, pero, en algún momento, Eteocles decide quedarse en el poder después de cumplido su período, con lo que se desencadena una guerra, pues, ofendido, Polinices busca ayuda en una ciudad vecina, arma un ejército y regresa para reclamar lo que es suyo. La guerra concluye con la muerte de los dos hermanos en batalla, cada uno a manos del otro, como decía la profecía. Creonte, entonces, se convierte en rey de Tebas y dictamina que, por haber traicionado a su patria, Polinices no será enterrado dignamente y se dejará a las afueras de la ciudad al arbitrio de los cuervos y los perros. (Este mito es contado en la tragedia Los siete contra Tebas de Esquilo.)
Los honores fúnebres eran muy importantes para los griegos, pues el alma de un cuerpo que no era enterrado estaba condenada a vagar por la tierra eternamente. Por tal razón, Antígona decide enterrar a su hermano y realizar sobre su cuerpo los correspondientes ritos, rebelándose así contra Creonte, su tío y suegro (pues estaba comprometida con Hemón, hijo de aquel). La desobediencia acarrea para Antígona su propia muerte: condenada a ser enterrada viva, evita el suplicio ahorcándose. Por otra parte, Hemón, al entrar en la cripta en la que había sido puesta Antígona, con el objetivo de salvarla, y verla muerta, atraviesa la espada en sus propias entrañas; mientras tanto, Eurídice, esposa de Creonte y madre de Hemón, se suicida al saber que su hijo ha muerto. Las muertes de Hemón y Eurídice provocan un profundo sufrimiento en Creonte, quien finalmente se da cuenta de su error al haber decidido mantener su soberanía por encima de todos los valores religiosos y familiares, acarreando su propia desdicha. (Este mito es contado en la tragedia Antígona de Sófocles.)

JHONNY REQUEJO SILVA

La Eneida

La Eneida es una epopeya escrita en latín por Publio Virgilio Marón, más conocido como Virgilio, en el Siglo I adC. La obra fue escrita por encargo del emperador Augusto, con el fin de glorificar, atribuyéndole un origen mítico, el Imperio que con él se iniciaba. Con este fin, Virgilio elabora una reescritura, más que una continuación, de la Ilíada, tomando como punto de partida la guerra de Troya y su destrucción, y colocando la fundación de Roma como un acontecimiento ocurrido a la manera de los legendarios mitos griegos.
Se suele decir que Virgilio, en su lecho de muerte, encargó quemar "La Eneida", ya fuera porque deseaba desvincularse de la propaganda política de Augusto, o bien porque no consideraba que la obra hubiera alcanzado la perfección que el poeta quería.

ARGUMENTO

La obra consta de casi diez mil hexámetros divididos en doce cantos en los que se relatan la caída de Troya, los viajes de Eneas y el establecimiento definitivo de una colonia troyana en el Lacio.

Resumen de los seis primeros cantos

Eneas, príncipe troyano, huyó de la ciudad tras haber sido quemada por los aqueos. Se llevó a su padre y a su hijo a rastras, y su mujer le seguía a pocos pasos. Pero ella pereció en la oscuridad, y Eneas, desesperado, embarcó con otros supervivientes en busca de una nueva tierra. Su enemistad con Hera le llevó a navegar errante durante mucho tiempo, hasta que fue arrojado a las costas del norte de África, en Cartago. Allí habitaba la reina Dido, que se enamoró de él por obra de Cupido, quien flechó su corazón para que olvidara a su difunto marido; entonces lo retuvo por largo tiempo. El reino era hospitalario y todos los troyanos querían quedarse en Cartago, pero Eneas sabía que era en Italia donde debía fundar su imperio. Tras su marcha, Dido se suicidó en una pira con la espada de Eneas maldiciendo por siempre a su amado, haciendole jurar venganza a su pueblo para que destruyera a los hijos de su padre, los futuros romanos. De esta forma se crea el cuadro que justifica la eterna enemistad entre dos pueblos hermanos, el de Cartago y el de Roma, lo que devendría en las guerras púnicas. En su camino hasta Italia descenderá a los infiernos, donde su padre, ya muerto, le revela que fundará un imperio floreciente, Roma, hasta la época de Augusto.

Resumen de los seis últimos cantos

Eneas llega al Lacio, donde gobernaba el rey Latino. La hija de Latino, Lavinia, estaba prometida con Turno, el caudillo de los rútulos, pero el oráculo había revelado a Latino que un hombre llegado del mar se desposaría con su hija y crearía un gran imperio en nombre de los latinos. Entonces Turno y Eneas se declararon la guerra y empezaron a batallar durante un buen tiempo. Un día venían aliados de uno y otro día de otro, y la batalla nunca terminaba. Mientras, en el cielo, Venus y Juno ayudaban a unos y a otros sin que Zeus le otorgara la victoria a ninguna. Al final, Eneas mata a Turno en un combate y consigue la mano de Lavinia. Entonces fundarán un reino que algún día se convertirá en Roma.

jhonny requejo silva

virgilio

Hijo de campesinos, Virgilio nació en Andès, una aldea de la GaliaCisalpina próxima a Mantua. Recibió una esmerada educación y pudo estudiar retórica y poesía gracias a la protección del político Cayo Mecenas (de éste proviene el término mecenas aplicado a quienes protegen y estimulan las artes). Sus primeros años los pasó en su ciudad natal, pero al llegar a la adolescencia se trasladó a Cremona, Milán y Roma para completar su formación. En Roma se introdujo en el círculo de los poetae novi. A esta época pertenecen sus primeras composiciones poéticas recogidas bajo la denominación de Apéndice Virgiliano.
Llegó a Nápoles en el 48 adC para estudiar con el maestro epicúreo Sirón. Por entonces estalló la guerra civil tras el asesinato de César, lo que afectó a Virgilio que incluso vio peligrar su patrimonio. Pasó gran parte de su vida en Nápoles y Nola. Fue amigo del poeta Horacio y de Octavio, desde antes de que éste se convirtiera en el emperador Augusto.
Entre el año 42 adC. y el 39 adC. escribió las Églogas o Bucólicas, que dejan entrever los deseos de pacificación de Virgilio en unos poemas que exaltan la vida pastoril, a imitación de los Idilios del poeta griego Teócrito. Aunque estilizados e idealizadores de los personajes campesinos, incluyen referencias a hechos y personas de su tiempo. En la famosa égloga IV, se canta la llegada de un niño que traerá una nueva edad dorada a Roma. La cultura posterior encontró aquí un vaticinio del nacimiento de Cristo.
Entre el 36 adC. y el 29 adC., compuso, a instancia de Mecenas, las Geórgicas, poema que es un tratado de la agricultura, destinado a proclamar la necesidad de restablecer el mundo campesino tradicional en Italia.
A partir del año 29 adC, inicia la composición de su obra más ambiciosa, la Eneida, cuya redacción lo ocupó once años, un poema en doce libros que relata las peripecias del troyano Eneas desde su fuga de Troya hasta su victoria militar en Italia. La intención evidente de la obra era la de dotar de una épica a su patria, y vincular su cultura con la tradición griega. Eneas lleva a su padre Anquises sobre sus hombros y su hijo Ascanio de la mano. En Cartago, en la costa de África, se enamora de él la princesa Dido, quien se suicida tras la partida del héroe. En Italia, Eneas vence a Turno, rey de rútulos. El hijo de Eneas, Ascanio, funda Alba Longa, ciudad que más tarde se convertiría en Roma. Según Virgilio, los romanos eran descendientes de Ascanio, y por lo tanto del propio Eneas. El estilo de la obra es más refinado que el de los cantos griegos en los que se inspiró.
Había escrito la Eneida cuando realizó un viaje por el Asia Menor y Grecia, con el fin de constatar la información que había volcado en su poema más famoso. En Atenas se encontró con Augusto y regresó con él a Italia, ya enfermo. Antes de morir, a su llegada a Brindes, pidió al emperador que destruyera la Eneida. Augusto se opuso rotundamente y no cumplió con ese pedido, para gloria de la literatura latina.

Jhonny Requejo Silva

Literatura romana

LITERATURA ROMANA:

La cultura romana surgió como un reflejo de las friega cuando, vencido Aníbal, Roma dirige su mirada al Oriente y establece su predomino absoluto después de treinta años de duras batallas. El mundo romano se pone en contacto con la civilización orienta, y Grecia, cuna de la belleza clásica, deja de ser un mito para convertirse en realidad inmediata.
La historia política de la Roma fue accidentada y determino, evidentemente, el rimo de la evolución literaria: de un pequeño reino de origen etrusco enclavado en la península itálica se convirtió en una republica y, en su etapa de esplendor, formo un impero inmenso y poderoso.
Es específicamente en es ultimo periodo qye la literatura latina alcanza su edad áurea y allí observamos como los poetas entonan sus cantos para celebrar a su emperador augusto y la pax romana alcanzada a costa del sometimiento sangriento de numerosos pueblos y la explotación inmisericorde de la fuerza de trabajo por millones de esclavos. Pero ese imperio llevaría a su sed expansionista hasta la exasperación, lo que provocaría su agotamiento y caída, y en consecuencia. También la decadencia literaria.

Concepto:
Es la manifestación de los latinos en el aspecto literario durante la época clásica, la cual refleja en los aspectos fundamentales una imitación de los clásicos griegos.

Características:

• Sobresale el afán practico y utilitario.
• Fue el principal vehiculo de trasmisión de la literatura griega.
• El desarrollo de sus generos fue anormal y artificial en relacion a Grecia: surgen primero la prosa y el teatro, luego la lirica y la epica.
• La lengua de expresión literaria fue el latin.
  

SUSAN NOLASCO DIAZ

Edipo Rey

Edipo Rey

Género: Dramático

Especie: Tragedia

Tema: La fragilidad de los gozes terrenales

Personajes Principales :

Edipo: Rey de Tebas. Hijo verdadero de Layo y Yocasta, reyes de Tebas. Hijo adoptivo de Pólibo y Mérope, reyes de Corinto. Sobre él recae toda la tragedia, porque sin saber su verdadero origen asesina al padre y se casa con su madre. Es el personaje principal de la tragedia y representa al ser humano con sus características tanto positivas como negativas.

Yocasta: Reina de Tebas, esposa del rey Layo y madre de Edipo. Luego, esposa de Edipo. Se ahorca al verse la verdad descubierta.

Creonte: Hermano de Yocasta, tío y cuñado de Edipo.

Tiresias: Profeta del reino de Tebas, a pesar de ser ciego, es perito en la interpretación de los enigmas y en revelar el pasado y el futuro.

El Coro: Simboliza la voz y el sentir y la sabiduría del pueblo.

Pastor: Servidor del rey Layo a quién le entregan a Edipo para darle muerte.


Personajes Secundarios:

Mensajero: Es el que informa a Edipo de la muerte de Pólibo y le confirma que era hijo adoptivo del mismo identificando al pastor que le entregó a Edipo (siendo niño).

Paje: Toma importancia al final de la historia, es quien testifica y relata el desenlace final. Cuenta el suicidio de Yocasta y presenta al pueblo a un rey Edipo vencido y autocastigado con la ceguera.

Sacerdote: Ministro del culto religioso a Zeus, es el anciano que toma la palabra en nombre del pueblo y pide ayuda a Edipo para vencer la peste.

Argumento de la obra:

Victima de una epidemia, el pueblo de Tebas se congrega en el Agora para solicitar a su rey, Edipo a quien veneran y en quien confian, en que encuentre un remedio para sus males. Creonte, cuñado de Edipo, viaja a Delfos para consultar al Oraculo, sobre el porque de los males que azotaban al pueblo tebano. A su regreso informa al rey y al pueblo que los suufrimientos que padecen es un castigo divino por haber qudado impune el asesinato de Layo, monarca antecesor de Edipo. Se sabe, que se debe encontrar al culpable y hacer que expie su crimen. Hecha la investigacion esta revela que hubo un testigo el cual por temor a ser castigado dio una falsa informacion entre tanto ocurren otros sucesos. De Corinto llega un mensajero quien anuncia a Edipo la muerte de Pólipo rey de esa ciudad y padre adoptivo de Edipo ademas, el mensajero revewla que Edipo no es hijo de Polipo, pues el mismo habia recibido al niño de manos de un pastor que al parecer estaba al servicio de Layo. El coro sugiere que quiza el pastor que se busca sea el mismo que entrego el niño al mensajero de Polipo, el viejo adivinador ciego Tiresias, descubre finalmente que Edipo es el asesino de su padre, Layo, con cuya viuda se caso sin saberlo y esta es su madre y madre de sus hijos. Yocasta madre y esposa de Edipo al enterarse de hechos tan horrendos se suicida ahorcandose con sus trenzas y Edipo se revienta los ojos con el alfiler de ella para no ver mas la luz del dia.

Janeth Rodriguez Landa 5 to "E"

Sófocles

Sófocles

Biografia:

Sófocles nació en Grecia entre los años 496 y 406 a.c tenia buena condicion fisica; de familia rica, ocupo importantes cargos. A los 27 años empezo su carrera literaria participando en concursos atenienses donde triunfo por años sin interrupcion.

Las tragedias:

Escribio 120 tragedias de las cuales solo se consertvan 7. Las mas importantes son : Antigona,Edipo, Edipo en Colona y Electra ademas de Ayax, Las Traquinias y Filoctetes.

Sus temas y personajes:

El mas importante fue su estudio por el alma humana, presenta seres humanos sacudidos por hondas pasiones con un destino que no pueden controlar, se compadece de ellos: sus obras no han perdido actualidad y son motivacion de muchos autores.

Janeth Rodriguez Landa 5to "E"

Literatura Árabe

LITERATURA ÁRABE

INTRODUCCIÓN

Literatura de los pueblos de lengua árabe y uno de los principales vehículos de la civilización islámica. Originaria de los moradores de Arabia, con el tiempo abarcaría un vasto territorio desde España hasta China.
Para los antiguos árabes, el lenguaje era el principal vehículo del arte, y tanto la poesía como la prosa estaban destinadas a ser oídas. Todavía hoy, la poesía y la oratoria despiertan pasión y entusiasmo entre los árabes.



MAHOMA EL UNIFICADOR (c. 570-632)

Principal profeta del islam. Se le atribuye la fundación de dicha religión, aunque ello constituye una simplificación desde el punto de vista religioso e histórico. Desde una perspectiva religiosa, los musulmanes conciben el islam como el monoteísmo puro original que Alá (Dios) dio a conocer a la humanidad desde la creación, y que fue revelado por muchos profetas anteriores a Mahoma. Desde un punto de vista histórico, el islam —tal y como es conocido— es una religión compleja que no debe considerarse como creación de un solo hombre.




EL ISLAM
Islam, religión monoteísta surgida en el siglo VII en la península Arábiga a partir de las enseñanzas de Mahoma, llamado el Profeta. En su acepción literal, la palabra árabe islam significa 'entregarse', pero el Corán establece su sentido religioso, ‘sumisión’ a la voluntad o a la ley de Dios. La persona que profesa y practica el islam es un musulmán (en árabe muslim, 'el que se somete a Dios'). Según el Corán, el islam es la religión universal y primordial. Incluso la propia naturaleza es musulmana ya que obedece las leyes que Dios ha establecido en ella. Para los seres humanos, que tienen libre albedrío, la práctica del islam no implica obediencia sino la libre aceptación de los mandatos divinos.
El monoteísmo es una cuestión central para el islam, que admite la existencia de un solo Dios (llamado Alá), único y omnipotente. Rechaza el politeísmo, así como la extensión de la divinidad de Alá a alguna persona.

La comunidad islámica considera fundamental la práctica de cinco deberes, conocidos como los cinco pilares del islam:

*Profesión de fé
*Oración
*Limosna
*Ayuno
*Peregrinación

EL CORÁN
Corán (en árabe, al-Qur'an), texto sagrado del islam. Su nombre en árabe significa ‘recitación’, ‘lectura recitada’. Con anterioridad a Mahoma, judíos y cristianos utilizaban en arameo la misma raíz (en este caso qeryana) para indicar una lectura recitada de los textos sagrados. En sus páginas se encuentra el conjunto de revelaciones que Alá hizo a Mahoma en el transcurso de la estancia de éste en La Meca y Medina desde el año 612 hasta su muerte, en el año 632.

**El Corán**

(Fragmento)


¡En el nombre de Alá El Compasivo, El Misericordioso!
Ésta es la escritura, exenta de dudas, como dirección para los temerosos de Alá,
que creen en lo oculto, hacen la azalá y dan limosna de los que hemos proveído.
Creen en lo que se te ha revelado a ti y ante de ti, y están convencidos de la otra vida.
Éstos son los dirigidos por su señor y ésos los que prosperan.
Da lo mismo que adviertas o no a los infieles: no lo creen.
Alá ha sellado sus corazones y oídos; una venda cubre sus ojos y tendrán un castigo terrible.
Hay entre los hombres quienes dicen: “Creemos en Alá y en el último Día” pero no creen.
Tratan de engañar a Alá y a los que creen; pero, sin darse cuenta, solo se engañan a sí mismos.
Sus corazones están enfermos y Alá les ha agravado su enfermedad. Tendrán un castigo doloroso por haber mentido.
Cuando se les dice “¡No corrompáis en la tierra!”, dicen: “Pero ¡si somos reformadores!”
¿No son ellos, en realidad, los corruptores? Pero no se dan cuenta.
Cuando se les dice: “¡Creed como creen los demás!”, dicen: “¿Es que vamos a creer como creen los tontos?” Son ellos los tontos pero no lo saben.
Cuando encuentran a quienes creen, dicen: “¡Creemos!” Pero cuando están a solas con sus demonios, dicen “Estamos con vosotros, era solo una broma”
Alá les devolverá la broma y les dejará que persistan en su rebeldía, errando ciegos.


LAS MIL Y UNA NOCHES

Colección de cuentos de origen persa, árabe, hindú y egipcio, recopilados a lo largo de siglos. La mayor parte proceden de cuentos populares, anécdotas o fábulas que se transmitieron oralmente. Contiene, entre otras, las historias de Alí Babá, de Aladino y de Simbad el Marino, muy conocidas en Occidente.

Sheila Carolina Espino Burnes

Literatura Hebrea

Literatura Hebrea

INTRODUCCIÓN

Literatura escrita por judíos en hebreo, y por extensión, algunas obras teológicas y científicas traducidas del hebreo por eruditos judíos. Existe desde el siglo XII a.C.
El hebreo era la lengua literaria principal de los judíos hasta el siglo XIX, momento en que empezaron a utilizar las lenguas europeas para escribir obras de erudición judía, y el yidish se convirtió en vehículo de expresión literaria. Para los escritos de los autores en yidish, véase Literatura yidish. Desde que el hebreo se convirtió en lengua oficial de Israel, en 1948, se han escrito en este idioma muchas obras tanto de ficción como de no ficción.
LA BIBLIA

*Fragmento de Salmos*

Salmo 137
Balada del desterrado.
1 a orillas de los ríos de Babilonia estábamos sentados y llorábamos, acordándonos de Sión; 2 en los álamos de la orilla teníamos colgadas nuestras cítaras. 3 Allí nos pidieron nuestros deportadores cánticos, nuestros raptores alegría: «¡Cantad para nosotros un cantar de Sión!» 4 ¿Cómo podríamos cantar un canto de Yahveh en una tierra extraña?

5 ¡Jerusalén, si yo de ti me olvido, que se seque mi diestra! 6 ¡Mi lengua se me pegue al paladar si de ti no me acuerdo, si no alzo a Jerusalén al colmo de mi gozo! 7 Acuérdate, Yahveh, contra los hijos de Edom del día de Jerusalén, cuando ellos decían: ¡Arrasad, arrasadla hasta sus cimientos! 8 ¡Hija de Babel, devastadora, feliz quien te devuelva el mal que nos hiciste, 9 feliz quien agarre y estrelle contra la roca a tus pequeños!

Sheila Carolina Espino Burnes

Literatura de Mesopotamia

Literatura de Mesotamia

LOS TEXTOS ESCRITOS MAS ANTIGUOS

· La literatura escrita mas antigua conocida es la de los sumerios, una de las remotas culturas situadas al sur de Babilonia.
· Los primeros documentos escritos sumerios se remontan al milenio a.C. (hace 60 siglos).
· La escritura era cuneiforme, o sea en forma de cuñas o clavos.

EL CÓDIGO DE HAMMURABI

Compilación de leyes y edictos auspiciada por Hammurabi, rey de Babilonia, que constituye el primer código conocido de la historia. Una copia del mismo, esculpida en un bloque de piedra negra de dos metros de alto, fue encontrada por un equipo de arqueólogos franceses en Susa (Irán) en el invierno de 1901-1902. El bloque, roto en tres pedazos, ha sido restaurado y se encuentra hoy en el Museo del Louvre de París.
El origen divino del Derecho escrito se representa en la piedra por un bajo relieve en el que el rey aparece recibiendo el código del dios Sol, Shamash (o Samas), divinidad asociada en la tradición local con la idea de justicia. El Código está compuesto por columnas horizontales en escritura cuneiforme: 16 columnas en el anverso y 28 en el reverso. El texto comienza con un prólogo que explica los cultos religiosos de Babilonia y Asiria. Más que un código en el estricto sentido, parece que los 28 parágrafos de que consta el Código de Hammurabi componen una serie de enmiendas al Derecho común de Babilonia.
Comienza con una guía de procedimientos legales, imposición de penas por acusaciones injustificadas, falso testimonio y errores judiciales. A continuación se recogen disposiciones sobre el derecho de propiedad, préstamos, depósitos, deudas, propiedad doméstica y derechos familiares. Los artículos sobre daños personales indican que ya en aquellos tiempos existían penas por práctica médica incorrecta, así como por daños causados por negligencia en actividades diversas. Asimismo, en el código se fijan los precios de diferentes tipos de servicios en no pocas ramas del comercio.
El Código de Hammurabi no contiene normas jurídicas acerca de temas religiosos. Las bases del Derecho penal derivan del principio, común entre los pueblos semitas, del “ojo por ojo”. La protección del Código se ofrece a todas las clases sociales babilónicas: el Derecho protege a débiles y menesterosos, mujeres, niños o esclavos contra la injusticia de ricos y poderosos.Sorprende la consideración que recibe el individuo en el Código, teniendo en cuenta la época en que fue promulgado, y constituye un documento excepcional para conocer cómo era la justicia en tiempos de Hammurabi. Finaliza con un epílogo que glorifica la ingente labor realizada por Hammurabi para conseguir la paz, con una explícita referencia a que el monarca fue llamado por los dioses para que “la causa de la justicia prevalezca en el mundo, para destruir al malvado y al perverso”. Describe además las leyes como medio para que “la tierra disfrute de un gobierno estable y buenas reglas”, que se dicen escritas en un pilar para que “el fuerte no pueda oprimir al débil, y la justicia acompañe a la viuda y al huérfano”. Hammurabi aconseja al oprimido con estas enérgicas y sonoras palabras: “que el oprimido que tenga una causa verdadera venga a presencia de mi estatua, a mí como rey de la justicia, y que lea en voz alta la inscripción y escuche mis preciosas palabras para que le lleven claridad y entendimiento a su causa, para que su corazón encuentre alivio”.

Sheila Carolina Espno Burnes

literatura china

Literatura china, recorrido histórico a través de los autores y las obras literarias escritas en lengua china.
Existen dos tradiciones en la literatura china: la literaria y la popular o coloquial. La última se remonta a más de mil años antes de la era cristiana y ha existido hasta nuestros días. En un principio consistió en poesía, más tarde en teatro y novela, y después fue incorporando obras históricas, relatos populares y cuentos. Los intelectuales de la clase oficial, que eran los que dictaban los gustos literarios, no la creyeron digna de estudio y la consideraron inferior durante mucho tiempo. Su estilo brillante y refinado marca los principios de la tradición literaria ortodoxa, que comenzó hace 2.000 años. Hasta el siglo XX, la literatura popular no obtuvo el reconocimiento de la clase intelectual.
La literatura china puede dividirse en tres grandes épocas históricas, que se corresponden, más o menos, con las de la historia de la literatura occidental: la época clásica, que abarca desde el siglo VI a.C. hasta el siglo II d.C.; la medieval, desde el siglo III hasta el final del siglo XII, y la moderna, desde el siglo XIII hasta nuestros días.


SHEILA CAROLINA ESPINO BURNES

Literatura de la India

Literatura de la India

INTRODUCCIÓN

Literatura escrita en las distintas lenguas de la India, así como en las de Pakistán. La tradición literaria india es principalmente poética y esencialmente oral. Las primeras obras se concibieron para ser cantadas o recitadas y de este modo se transmitieron de generación en generación antes de ser escritas. Así, los textos conservados pueden ser varios siglos posteriores a su fecha de composición. Por otro lado, habida cuenta de que gran parte de la literatura india es de carácter religioso, o se trata de una recreación de historias extraídas de las dos grandes epopeyas escritas en sánscrito el Ramayana y el Mahabharata y los textos mitológicos conocidos como Purana, sus autores son a menudo desconocidos. Los detalles biográficos de las vidas de los primeros escritores indios sólo aparecen en historias y leyendas muy posteriores, por lo que cualquier intento de establecer una historia de la literatura india suscita más preguntas que respuestas. Por lo general se sabe mucho menos de un poeta indio que murió a principios del siglo XIX que del poeta medieval español Jorge Manrique o el poeta latino Virgilio.

MAHABHARATA

Mahabharata (en sánscrito, Gran Bharata), el más extenso poema épico de la literatura india antigua; el segundo es el Ramayana. Aunque ambos son básicamente obras profanas, se recitan de manera ritual y confieren supuestamente méritos religiosos a quienes los escuchan.El tema central del Mahabharata es la lucha entre dos ramas de una misma familia noble, los panduidas y los kuruidas, por la posesión de un reino del norte de la India, el Kurukshetra. El fragmento más importante del poema es el Bhagavad-Gita, un diálogo entre Krishna, la octava encarnación del dios Visnú, y el héroe panduida Arjuna, en el que reflexionan sobre el sentido de la vida. Este pasaje ha influido en los devotos del hinduismo durante siglos. El Mahabharata se escribió alrededor del año 300 a.C. y fue objeto de numerosas variaciones en torno al año 300 d.C. Está dividido en 18 libros que contienen en total unos 200.000 versos con breves pasajes en prosa intercalados. El Harivansha, uno de los últimos apéndices del poema, trata ampliamente de la vida y la genealogía de Krishna.

Sheila Carolina Espino Burnes

Literatura egipcia

LITERATURA EGIPCIA

Literatura del antiguo Egipto, registrada en inscripciones o escrita en papiros.
La antigua literatura egipcia se caracteriza por:

• Su amplia diversidad de tipos y asuntos tratados.
  
• Utiliza recursos literarios
  como el símil, la metáfora, la aliteración y el equívoco.

FORMAS LITERARIAS

La literatura religiosa del antiguo Egipto incluye himnos a los dioses, escritos mágicos y mitológicos, y una extensa colección de textos funerarios. El campo de la literatura secular incluye historias, literatura instructiva conocida como "textos de instrucción", poemas, escritos biográficos e históricos y tratados científicos, incluyendo textos matemáticos y de medicina. Destacan también numerosos textos legales, administrativos y económicos, así como documentos privados en forma de cartas, aunque no sean literatura propiamente dicha. Algunas de estas historias incluyen elementos de la mitología y es posible que procedan de tradiciones orales.

MITOLOGÍA

Es el conjunto de creencias que conformaban la religión del antiguo Egipto. Las creencias religiosas de los antiguos egipcios tuvieron una influencia importante en el desarrollo de su cultura, aunque nunca existió entre ellos una verdadera religión, en el sentido de un sistema teológico unificado. La fe egipcia estaba basada en una acumulación desorganizada de antiguos mitos, culto a la naturaleza e innumerables deidades. En el más influyente y famoso de estos mitos se desarrolla una jerarquía divina y se explica la creación de la tierra.

****Dioses del antiguo Egipto****

Amón
Dios de origen tebano, supremo creador, identificado con Ra.
Anubis
Dios de los muertos y del embalsamamiento.
Atón
Originariamente era Ra. El faraón Ajnatón le dio un nuevo nombre y lo proclamó el único dios de Egipto.
Bastet
Diosa del amor y la fertilidad, hermana de Ra.
Hator
Diosa del cielo y de la fertilidad. Era hija de Ra y esposa de Horus.
Horus
Dios del cielo; hijo de Osiris y de Isis y esposo de Hator.
Imhotep
Mortal deificado y considerado hijo de Ptha. Protector de los escribas y de la medicina.
Isis
Diosa madre de Egipto, también de la magia y de la fertilidad.
Maat
Diosa de las leyes, la verdad y la justicia.
Nut
Diosa del cielo, entendido como bóveda celeste.
Osiris
Dios principal de la muerte, marido de Isis e hijo de Horus.
Ptah
Dios creador primigenio, protector de artesanos y orfebres.
Ra
Dios creador y personificación del Sol.
Sekhmet
Diosa de la guerra y de las luchas, hermana de Ra y esposa de Ptah.
Set
Dios del caos y de lo aciago, personificación del desierto total.
Thot
Dios de la Luna y medidor del tiempo, escriba de los dioses, señor de la magia y la sabiduría y deidad universal.

**SHEILA CAROLINA ESPINO**SP B

La Odisea

Características:

• La abundancia de epítetos.
  
• La forma de la narración de cíclica, respecto a las aventuras de Ulises.


• El narrador, por cuanto conoce las acciones divinas y humanas así como el mundo relatado, es omnisciente. Aunque también se aprecia el narrador personaje como Ulises o Menéalo.


• Actitud pedagógica y paradigmática: por ejemplo: Ulises es el personaje modela
  de la astucia
  
• El reflejo de la mitología es frecuente e inherente


• Versos hexámetros

Tema principal:
Las aventuras de Ulises acontecidas en el retorno de su patria

Temas secundarios:
La fidelidad como eje del respeto a la familia, el hogar y el modelo patriarcal
El fatalismo y el antropocentrismo
El canto a la paz basado en la dicotomía: aristocracia dominante-servidumbre sumisa

Clasificación y estructura:
Pertenece al género épico y a la especie epopeya; consta de 24 cantos.

Personajes:

[SusAN NoLasCo DiaZ]

HOmErO

Biografia:

• El nombre HOMERO significaba "rehen", "ciego","rapsoda", la tradicion y la leyenda presentan al gran creador como ciego y mendigo , recitando himnos y poemas por toda grecia .
  
  
• La critica actual se inclina por la existencia real de HOMERO . Cierta biografia atribuido a herodoto ,situado su naciemiento en el
  año 11o2 a.c.
  
  
• Se sabe muy poco de su existencia pero habria vivido en Jonia hacia el S. IX a.n.e. y posteriormente, ya ciego se habria establecido en Quios, donde habria fundado la escuela de los cantores homericos, quienes guardaron y continuaron su obra.

• La historia nunca se preocupo de los detalles de su origen, pero si entendian, al igual que los filosofos como Platon, que Homero fue el educador de Grecia.

Obras:

Aunque se le atribuye otras obras las mas representativas de lo que habria sido la genial cretividad de HOMERO son la ILIADA y la ODISEA.

***[MaRyOrI zaMbRaNo pErEZ]**

La Iliada

Características
Forma:

• Uso de versos hexámetros


• Dividido en 24 cantos


• Narrador omnisciente


• Narrador lineal


• Presencia de comparaciones y símiles


• Detalladas descripciones


• Personajes aristocráticos y divinos


• Uso de antelaciones


• Situaciones costumbristas
  

Fondo:
Tema principal: la cólera de Aquiles
Temas secundarios: el destino, la valentía, la guerra, lo divino y lo humano, la amistad

PERSONAJES:

[SuSAn NolASco DiaZ]

DIOSES GRIEGOS

Acercarse a la religiosidad griega es un fenómeno complejo ya que ésta no puede desligarse del resto de las manifestaciones culturales y usos sociales que regulan la vida de los ciudadanos de las polis.

Cualquier actividad humana estaba impregnada de sentido religioso, y a éstos se debía respeto y veneración si quería uno salir airoso de cualquier empresa, por muy cotidiana que ésta fuera. Lo divino es lo que garantiza el orden y la continuidad de los fenómenos tanto a nivel cosmológico ( el ciclo de las estaciones y de las cosechas) como social (la regularidad generacional o el orden político y social).

Esta íntima unión es posible porque los dioses no trascienden la esfera de lo humano:

son los mantenedores constantes del orden del mundo

intervienen directamente en éste cuando hace falta o se les pide

Su actividad permanente se ve constatada por la construcción de templos, verdaderos territorios de lo sacro, lugar donde los dioses ejercen su poder y se comunican con los hombres, pero también espacio social que integra a la divinidad en el corazón de la vida pública, y del bienestar social.
Los dioses deben prestar sus servicios a la comunidad como si de un miembro más de ésta se tratara, asegurando protección, seguridad y orden a la polis que lo acoge.
El politeísmo griego de los dioses olímpicos estaba absolutamente antropomorfizado.

Lo sacro invadía toda la esfera humana y el hombre debía asegurarse sus buenas relaciones con la divinidad por medio de ofrendas, ritos propiciatorios, donaciones y libaciones.
Eran acontecimientos de gran importancia para la comunidad, que financiaba y celebraba fiestas anuales en honor a los dioses: Los juegos olímpicos, las Panateneas,etc.

Todo esto coexistió con creencias y sectas religiosas no consagradas a la comunidad, sino al hombre, a cada hombre.
Las religiones mistéricas, el culto a dionisos, el orfismo.

El pitaorismo coexistieron con la religión olímpica y eran compatibles con ella porque regulaba aquella esfera que quedaba fuera del control y del interés de la religión de la polis :

la salvación individual

la inmortalidad del alma de cada ser particular.
Esto fue posible porque la religión "oficial" :

no tenía ni libro sagrado

ni dogmas o conjunto de verdades reveladas

ni un sistema o institución que se dedicase a la administración de los dogmas de fe.

Dioses de los griegos



Dioses de los griegos


Dioses de los griegos

Marina Reyes Peña 5to "E"